”зоры или кровавые п€тна прошлого?  аким будет выбор украинского общества?
11-08-2014, 14:34
” замечательного киргизского писател€ „ингиза јйтматова в повести Ђѕлахаї есть замечательна€ фраза о том, что все люди живущие на земле св€заны подобно нит€м в полотне.
¬от и украинское общество ныне подобно полотну, на котором проступает его прошлое. ѕрошлое т€желое и полное страданий. Ќаше прошлое, наша истори€ ныне столь €вственно проступает в нашей сегодн€шней жизни, что порой ужасаешьс€ тому, сколь контрастно оно это делает и сколь похоже на то, что было в жизни народа ”краины многие дес€тилети€, а то и столети€ тому назад.
” читател€ наверное возникает вопрос: а каким же образом это прошлое ныне проступает, ведь живем мы сегодн€, и какое отношение к сегодн€шним страст€м, бушующим просторами ”краины имеют событи€ давно минувших дней?
Ёто вполне резонный вопрос. » он может разрешитьс€, если мы осознаем, что любое человеческое общество себ€ ощущает не только здесь и сейчас, но и тем, чем было некоторое врем€ назад.
¬ общем-то, вот это самое чувство и называетс€ коллективной пам€тью.  оллективна€ пам€ть Ч это по сути то, кто мы есть, кто наши родители, деды, прадеды.
 оллективна€ пам€ть Ч это еще и наш с вами характер. ¬едь любой человек, жив€ на белом свете приобретает то, что называетс€ опытом. » было бы не разумным думать, что подобного опыта нет у целого коллектива. » опыт этот передаетс€ из уста в уста, от старших к младшим, от отца к сыну, от бабушки к внукам, от писател€ и поэта к его читател€м и шагает в следующие поколени€.
ќпыт Ч вот, что определ€ет нашу коллективную пам€ть. ƒолжен сказать, что ”краина может похвастатьс€ весьма разнообразным опытом. », разумеетс€, эта коллективна€ также разнообразна.
¬ годы своего студенчества, бывать и на различных всеукраинских меропри€ти€х Ч конференци€х, форумах, летних школах.
¬стречалс€ с реб€тами и с Ћуганска, и с “ернопол€, и с –овенщины, и, конечно же, с того же Ћьвова. ƒо сих пор, у мен€ есть друзь€ в самых различных регионах ”краины. ¬от буквально пару недель назад звал мен€ друг на свою свадьбу во Ћьвов. Ќа прошлой неделе в ќдессу приезжал при€тель из Ќиколаева, а в начале июл€ гостил € у своего товарища на —умщине, в  онотопе. ”же не говор€ о том, что среди моих однокурсников с исторического факультет ќЌ” им. ».». ћечникова были представители самых различных регионов страны.
Ќе устаю удивл€тьс€ тому, сколь различны взгл€ды моих друзей на те или иные событи€, никогда € не уставал удивл€тьс€ тому, как различаютс€ акценты моих друзей. ¬ общении € всегда четко улавливал особенные моменты, св€занные как раз с той самой коллективной пам€тью. “о есть каждый из моих друзей €вл€етс€ носителем определенной коллективной пам€ти, присущей тому или иному региону ”краины.
Ќо это нисколечко не мешает нашему нормальному общению и пониманию по одной простой причине Ч потому что мы все люди. ѕо моему глубокому убеждению, несмотр€ на возможные различи€ в личном опыте, в опыте коллективном, у всех людей есть чувства любви и ненависти, есть чувства к своим близким, есть желание счастливо и благополучно жить, быть нужными окружающим.
» вот тут как раз и заключаетс€ основна€ сложность. Ќесмотр€ на то, что все люди, в общем-то движимы одинаковыми вещами, каждый из нас как раз и отличаетс€ собственными пон€ти€ми о том, что правильно, как правильно поступать. я бы назвал это категори€ми мышлени€.
¬от эти самые категории мышлени€ во многом как раз и завис€т от того, в какой среде каждый из нас воспитан, какие книги он читал, какие фильмы смотрел, воспитан жизненными ситуаци€ми и так далее.  онечно же, большое вли€ние играет и та сама€ коллективна€ пам€ть, котора€ концентрирует в себе коллективный опыт определенного сообщества. » так далее.
ясное дело, что в процессе общени€ возможны столкновени€ разного опыта у людей, разных взгл€дов на одни и те же вещи, это нормально. Ёто присуще люд€м, считающих себ€ и €вл€ющихс€ личност€ми. ¬едь именно, наша индивидуальность, наша личность и делает нас людьми, а не просто биологическими роботами, живущих инстинктами и рефлексами.
“ак неужто ли человек, считающий себ€ творением √оспода, а христиане, утверждающие, что создан человек по Ђобразу и подобиюї Ѕожьему, так неужто ли он, не в состо€нии укротить свои первородные инстинкты и укротить свои страсти?
» неотъемлемой частью любой личности €вл€етс€ ее отождествление с собственным родом, с коллективом, в которым каждый из нас живет. ј отсюда и наша коллективна€ (историческа€) пам€ть, осознание коллективного опыта, накопленного временем.
Ќыне в ”краине мы наблюдаем и нежелание людей миритьс€ с историческим опытом других людей, с их исторической пам€тью, и с нежеланием укрощать свои страсти и амбиции. ќбщество раскололось на тех, кому ближе Ђевропейска€ историческа€ пам€тьї, то есть европейский опыт общественного, государственного строительства, которым близки европейские ценности и европейский образ мышлени€, а также на тех, кому ближе Ђсоветскийї, а порой даже, Ђдореволюционныйї имперский опыт.
–азумеетс€, каждые из этих двух лагерей правы по-своему. ќткровенно скажу, что мне как человеку, выросшему в постсоветской ”краине, прошедшему школу молодежного парламентаризма, впитавшему дух демократизма, все же ближе европейский опыт.
» в то же врем€, украинцы должны понимать, что долею судьбы сведенные в едином государстве, носители всех опытов, всех видов коллективной пам€ти должны с равным уважением и взаимопонимание относитс€ друг к другу, вне зависимости от своих страстей и вожделений, . »менно это €вл€етс€ важным условием взаимного выживани€ их и страны.
ѕуть к этому один Ч взаимный диалог, даже пусть полемика, но мирна€ полемика, без оскорблений и без взаимных провокаций, будь то культурного, экономического, социального или политического видов. » в развертывании такого диалога важную роль должен играть каждый украинец, а в особенности, те, кто ныне €вл€етс€ интеллектуальной элитой страны.
¬заимный диалог, поиск общих Ђзнаменателейї в мировоззрени€х представителей различных регионов. “акже больша€ роль в таком диалоге принадлежит бизнес-элите, котора€ и так прекрасно осознает всю многогранность исторического опыта ”краины как государства. Ќо к большому сожалению, представители которой не всегда хот€т идти по пути укрощени€ своих страстей и укрощени€ Ђдраконов внутри себ€ї, укрощению своих аппетитов.
» тут следует указать еще на одну опасность, которую отлично понимали древние: нельз€ противника загон€ть в угол. “ак почему же современные украинцы так люб€т друг друга прижимать к обрывам?
¬озвраща€сь к образу украинского общества как полотна, хочетс€ наде€тьс€, что с течением времени оно сумеет стереть кровавые п€тна прошлого с себ€ и стать чистым богатым на узоры, таким же богатым, каким оно €вл€етс€ по сути.

»ван ‘окин
ѕохожие новости нашего сайта:


√ерой нашей рубрики интервью - одесский анархист ¬€чеслав јзаров, руководитель
√ерой сегодн€шней рубрики "»нтервью" - депутат одесского городского совета и активный
ќснователь  уликова пол€ јнтон ƒавидченко не так давно вышел на свободу, после
Ѕуквально через считанные дни в ќдессе пройдет главное событие этого лета. ќдесский
¬ ќдессе местный городской департамент юстиции хочет запретить организацию Ђћолодежное
јкции на  уликовом почти всегда были масштабными. ќдесское движение Ђ уликово полеї
«агрузка...

rss
–Ъ–∞—А—В–∞